解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以 其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行， 否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩 二年，竟以善 终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>